為什麼同志運動能從黑人民權運動得到啟發

2015⋅06⋅12
為什麼同志運動能從黑人民權運動得到啟發
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2015⋅06⋅12
為什麼同志運動能從黑人民權運動得到啟發
Yoruba Richen: What the gay rights movement learned from the civil rights movement

「若我們尋求的都是平等與正義,為什麼同志和黑人卻要彼此仇視?」

在2008年11月4日,美國迎來第一個黑人總統,原本那是該歡慶黑人民權運動勝利的日子,但使同志族群絕望的《加州8號提案》也在同一天,正式否定了同性婚姻的權利。

8號提案引發的爭議,接著居然被一則有心人操作且錯誤百出的報導,轉移了矛頭:「70%的黑人投票反對同性婚姻」,就此點燃了種族與性別的戰火:

同志們諷刺黑人一獲得民權便要剝奪他人權利,甚至在一些同志運動中出現了種族歧視的大旗;不其示弱的黑人群眾也開始反擊同志,直接在宗教與法律上壓抑同性戀群眾。

這就是2008、2009時的美國,二個重要的少數族群:黑人與同性戀,在公共媒體與政策上角力、攻擊對方,傷害彼此。

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種族民權、女權主義與同性戀運動,成就了彼此

這樣在少數族群間的內鬥,讓柔露芭.里真,黑人女同志,不只感到無比失望,更使她憤怒,身為一個記錄片製作人,決定用自己的專長,一部記錄黑人、女性、同志運動的影片,為自己深愛的三個族群發聲!

「最後,我們發現黑人民權與同志權益這兩個運動的對立,完全不合理,事實上,他們的關聯很緊密,遠超過我們所想!」

1955年,一位阿拉巴馬州名叫羅莎.帕克斯的黑人婦女, 拒絕在公車上讓座讓給一位白人,公然反對種族隔離,民權運動就此開始,從那時起黑人們不願再任人欺負。1969年,一群 LGBT 支持者,在格林威治村的酒吧,還擊警察的毆打,接著由非裔和拉丁美洲裔的 LGBT 們領頭,爆發了三天的暴動,同性戀族群從也在那天起不再沉默。

格林威治村那場被稱為「石牆暴動」的事件,第一次讓種族歧視議題、性別運動者站上同一陣線來對抗警察暴力,更從那時起讓兩者密不可分:同性戀者貝亞.德斯廷組織的活動使馬丁.路德.金恩站上了林肯紀念堂、1967年禁止跨種族婚姻法案的廢除也為同性婚姻開了前路、更別提投身其中這二個運動的勇敢女性與所有人的母親.......

「是的,不論是同性戀者、黑人或女性,我們從來不是孤獨的」柔露芭驕傲的說著。

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我們所追求的,就是平等、自由、尊嚴

美國,是世界上紛爭數一數二多的國家,從性別、種族、勞工......都有許狂熱分子在為其努力著,雖然有時會因為利益或誤會而爭執,但所有的運動為的都是身為一個人所應享有的:平等、自由、尊嚴!

「我們今天宣布, 最明顯的事實, 即是我們所有人都是平等的。 這仍是指導我們的明燈,正如它指導我們祖先 通過塞內卡瀑布(第一場重要女權會議)、 塞爾瑪(黑人民權運動起點)和石牆(同性戀權益第一仗)」歐巴馬總統就職演講的話,讓我們看見那來自人性的渴望與歷史的痕跡,是如何帶領人類進步與成長,更讓我們明白所有的運動的核心與價值。

漫延的歧視與迫害

這樣的戰爭,不只在美國,更在有著東北亞最多元的性別樣貌的台灣爆發。

LGBT(女同性戀者、男同性戀者、雙性戀者與跨性別者)族群在台灣開始被接納,街上幸福的情侶們不論性別的組合為何,大多都受到了祝福。雖然與眾不同的LGBT們還是得面對社會的壓力與眼光,但真正殺傷力強大的內戰,也已經在我們之間上演。

雙性戀者不被同志接納、更被異性戀者認為是性別認同障礙;只有同志運動,沒有跨性別運動,不論性向,人們對跨性別者從不曾寬容......

明明高喊愛不分性別、告訴大眾我們都該有選擇的權力,許多LGBT朋友卻開始排擠「非我族類」,甚至許多在其中占多數的男女同志族群也成為歧視者,對其他性向做著過去被我們所不齒的排擠、抨擊、訕笑......迫得台灣的雙性戀者與跨性別者只好繼續高舉性別尊重的大旗,設法在性別運動中尋找立足點。

不論為誰奮鬥,我們從不孤獨

台灣在東北亞與華人世界中,創造了最多元的性別樣貌,我們也是種族非常多元化的國度:漢人、原住民、大陸省籍、外籍勞工與配偶......我們一連申在原住民正名與族語運動、外籍配偶的保障等運動中,都可以看見台灣人為少數族群的努力。

爭取自由、平等、尊嚴,不是美國專利,是全人類的目標,在為我們所愛的族群奮鬥的時候,請記得我們都是彼此連結的,我們從不孤獨。


撰稿:張昱傑

發佈於2015⋅06⋅12
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社會趨勢